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Friday, March 30, 2018

苦殤路


在受難週期間,我們都會思想與記念耶穌被釘十字架前的事蹟。在耶穌背著十字架預備受刑的時候,祂所走過的耶路撒冷街道,今天被稱為維亞多勒羅沙(Via Dolorosa),意思是苦殤路。
但希伯來書的作者卻認為,耶穌所走的道路,不僅是一條苦殤路。耶穌甘願忍受苦難走向各各他的這條道路,乃是開創了一條「又新又活的路」,使我們可以來到上帝面前(希伯來書1020節)。
數百年來,猶太人以動物作為祭牲並遵守律法,試著藉此來到上帝面前。但律法只是「將來美事的影兒」,因為「公牛和山羊的血斷不能除罪」(14節)。
耶穌行經苦殤之路,邁向祂的受死和復活。因著祂的犧牲,我們就能藉著相信祂而罪得赦免,成為聖潔。即使我們不能完全遵守律法,卻仍可坦然無懼地親近上帝,我們還能完全相信,上帝接納並深愛著我們(1022節)。基督的苦殤之路,為我們開創了一條又新又活的路,得以親近上帝。
[我們]靠耶穌基督只一次獻上祂的身體,就得以成聖。-希伯來書1010
在羅馬書39-23節中,保羅解釋為何我們都是罪人。因為我們都犯了罪,本當承受上帝的忿怒(118節)。但上帝因為愛我們,所以差遣祂的兒子耶穌流血捨命,為世人作了挽回祭(325節)。我們「如今卻蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義」(24節)。雖然我們仍會犯罪,但我們已經得以稱義,與上帝和好,並且被分別為聖。靠著住在我們裡面聖靈的大能,我們可以過聖潔的生活。

耶穌,謝謝祢走上了苦殤路,讓我們可以與上帝和好。
上帝讓基督為我們犧牲,償還你我的罪債。

Wednesday, August 20, 2014

罵人的牧師



罵人的牧師

曾經再次應邀前往加東地區某教會擔任主日客座講員,教友查詢:「何許人也?」教會領袖描述說:「那位罵的牧師?」
聽到這麼樣的轉告,心中實在難過。猶記得上次在該教會宣道之時,詩班獻唱之後,紛紛從座位離開,本以為他們移到會眾同坐,便於聆聽,誰知他們卻走到地庫,脫下詩袍,留在那裡閒話家常,等到崇拜完畢,始行參加聯誼午餐。因此,我向領會的弟兄說:邀請他們回到聖殿,一起崇拜。原來如此「得罪」了他們,成了「罵人的牧師」。
做事每有錯漏,往往口舌招尤,滿身罪污難辭其咎,困苦憂愁淚暗流。惟有向主上帝懇切祈求,願主耶穌寶血洗罪污,禁止我舌頭,莫發怨言,狂妄開口;求主耶穌伸出大能手,施恩眷顧保佑,賜下豐盛恩典,免我掛慮煩憂,助我勝過諸般試探引誘,遠離仇敵圈套計謀。

禱告:
清潔的心,正直的靈:祈讓我時刻擁有,只有祝福,沒有詛咒,愛神愛人,宅心仁厚主耶穌的吩咐,求助我能切實遵守,離開了主就什麼也沒有,因祂是創造天地萬物的主,一切福氣的源頭,堅心倚靠主,必一無缺乏,所需均足夠,故要連結於主,恭敬將生命呈獻主恩手,求主作我心中元首,懇求恩主掌管我一切心思意念、言語、動作、存留,讓我行在主的旨意中,不偏左右。願能榮神益人,結出佳美果子,應有盡有,為主發光,叫多人蒙恩得救,切勿叫主名蒙羞。勇往直前走天路,靠主得勝莫退後,天天讀聖經,時刻謝主恩,不停求神佑,直至到達榮美天堂,與主聚首,其樂無窮,歡欣頌主至永久!誠心所願。(阿們)(2009/01/07)

Thursday, June 6, 2013

蛇年Year of the Snake




蛇年Year of the Snake

禱告:
上帝啊,在你的獨生聖子受難之前,你在聖山上顯出了他的榮光:求你使我們靠信心得見他面上光輝的人,能夠有力量去揹我們的十字架,並且改變成他從光榮到光榮的樣式;藉賴我們的救主耶穌基督而求,聖子和聖父、聖靈,惟一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。誠心所願(阿們)。

前言:
中國原以農立國,千百年來,以十天干(甲乙丙丁...... ),十二地支(子丑寅卯辰巳...... )循環相配以紀年,再加配十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)。本年按次排列為癸巳年,因巳屬蛇,故叫蛇年。
祝大家新年快樂!福杯滿溢!正如春節的壁報所說:「千福萬福未及八福,一生九生還需永生。」對基督徒而言,我們要如何過一個有深度的年,也是值得思考的。
 
蛇的負面:
不少信徒對蛇同樣存有戒心,因為人類犯罪墮落是蛇誘惑夏娃偷吃分別善惡樹上摘果子帶來的後果 (創三1-7 ; 林後十一3)。聖經首卷稱「蛇比田野一切的活物更狡猾(創三1),而最後一卷則稱「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦……(啟十二9),於是信徒順理成章看蛇為撒但的化身。使徒保羅說蛇是詭詐的(林後十一3)。現今,若干圈子的屬靈爭戰,容易使熱心偏執信徒要與一切龍蛇劃清界線、敵我分明。
蛇的正面
其實,聖經對蛇作為動物的描述是中性的,沒有「泛鬼魔化」看待一切與蛇有關的事物。猶太人採用超過十種以上不同蛇的名稱,最常用的是nahash ; 現今巴勒斯坦土地發現蛇的類別有三十六種之多。我們不能從動物學角度準確區分聖經提及的蛇等同現有哪科蛇種,聖經的蛇有飛行的 (賽十四29; 卅十6)、有爬行的 (申卅十二24)、有在水中 (賽廿七1 ; 五十一9)。雅各對兒子們的祝福,其中說 :「但必作道上的蛇,路中的虺。」(創四十九17),雅各如同耶穌的囑咐,指涉的蛇也是正面的稱許。
1.     
 望蛇存活
其次,談談蛇的正面:當日選民在曠野,怨讟埋怨上帝,攻擊摩西、厭棄食物,上帝秉公行義,大張撻伐,使火蛇進入民中,咬死了許多人。以後他們知罪悔改,上帝應允摩西代求並吩咐他製造一條火蛇掛在桿子上,凡被咬的一望這蛇便得存活。摩西遵命而行,以銅製蛇掛在桿子上,被咬的人一望這銅蛇,便真的起死回生了(民廿一4-9)。
在選民觀念中,認為蛇是可憎的,使人污穢不潔的爬行動物(利十一41-43)。如今,上帝一方面用蛇作為刑罰罪人的工具;另一方面又用蛇作救贖罪人的工具。這看似矛盾的兩種情況,如何調合、解釋?在舊約祭祀和有關潔淨的儀式,便可以從中找到答案。經訓:「按著律法,凡物(包括人)差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免。」(來九1322)。今人被蛇咬,紅腫待斃,遵命一望銅蛇便可得救。銅蛇的紅色與血的紅色相配合,而且銅在聖經中(出三十17-21)有贖罪的象徵──洗濯盆。但有一個條件,就是被火蛇所咬的人,一定要「望」那銅蛇,用信心和順服去接觸那救贖者,才能產生功效。
  如今,我們的救主耶穌基督,自喻為舊約曠野的銅蛇,當祂被高高的掛起來的時候,這預表便成了活生生的實物教材,叫一切信祂的都得永生(約三14-15)。今天,我們不必,也不可能望見各各他十字架上的耶穌,但只要用心靈的眼去接觸祂便可,因「你若口裡認耶穌為主,心裡相信上帝叫祂從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可稱義;口裡承認,就可得救。」(羅十9-10)。一種工具,兩種果效;上帝的公義和慈愛,刑罰和救贖,如此這般的結合、統一得天衣無縫,真的使我們要發出歌頌:「主上帝全能者阿!你的作為大哉、奇哉;萬世之王阿!你的道途義哉、誠哉。」(啟十五3)!哈利路亞!
2.   
    靈巧像蛇
  聖經作者一方面以蛇比擬惡人 (詩五十八3-5),或神子民的仇敵 (申卅十二33)。然而,面對邪惡淫亂,彎曲悖謬的世代,傳福音的工作,道阻且長,耶穌對一班初出茅廬的門徒,耳提面命說:「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」(太十16)。耶穌已知道蛇是狡猾、詭詐,怎麼又說要靈巧像蛇?祂說要馴良像鴿子但聖經又說:「...... 鴿子愚蠢無知。」(何七11)。這兩種也看似矛盾的說法,又怎樣調查,使人明白?據筆者體會:蛇如果無鴿子般的馴良(良善的品德)去制衡,便容易「靈巧過火」的變為狡猾、詭詐;但如果鴿子沒有蛇一樣的靈巧去輔助,那又難免會變為木訥憨直,笨拙無知呢!今兩者相輔相成,相得益彰,活學活用,無往不利了。
  且看我們的耶穌基督,當人們不懷善意的問他:你仗著甚麼權柄作這些事(奇事神蹟)?納稅給該撒可以不可以?又怎樣處理一個行淫時候捉拿的婦人等等,這些尖銳的、敏感的問題時,祂從容不迫地,不論用話語或行動作出回應,都能以出人意表的靈巧,把這些問題摧枯拉朽般的一一迎刃而解,玲瓏剔透,乾脆利落,令人敬服!啊!主的道、主的智慧,又是多麼的深哉,美哉,妙哉!感謝讚美,榮耀歸給上帝!

3.    蛇行無聲  
還有,蛇行無聲。耶穌自己的日常生活動作,莫不在安靜中進行,有條不紊,當講則講,合時作才作,這正應驗了以賽亞書四十二章2節,「祂不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見祂的聲音。」許多時候,祂還叫被醫好的人不要叫人知道,不要給祂傳名(太八4,九30,十二16)。我們為主、為教會、為聖工發熱心,盡力而為,認定是主所賜的權利、是福分、是享受;怎可自我吹噓,希冀出位,討取功名?

4.    行動迅速  
猶有進者,靈巧的蛇也善以趨吉避凶,行動迅速。常言道「明知山有虎,莫向虎山行」。箴言廿二章3節說:「通達人見禍躲藏,愚蒙人前往受害。」有一次基督在拿撒勒家鄉會堂裡講道,眾人不服,怒氣填胸,帶祂到城外山崖欲推祂下去,跌死,耶穌卻從他們中間直行過去(路四28-30)。另一次,耶穌在京城聖殿中教訓人,眾人心懷不軌,拿石頭要打祂,耶穌卻躲藏從殿裡出去了(約八59)。
  話說回來,我們不要誤會耶穌就是一味消極的逃避、躲藏(參太十23)。不是,絕對不是,且看祂積極的另一面吧!「耶和華『定意』將祂壓傷...... 」(賽五十三10),祂便「『定意』走向耶路撒冷」(路九51)。祂與門徒喫過了預表自己為我們捨身流血的聖餐以後,「他們唱了詩,就出來往橄欖山去。」(太廿六30)。在面對刀光劍影的人群面前,祂喚醒嗜睡的門徒「起來!我們走吧!看哪!賣我的人近了。」。
  注意:祂不是逃命,而是見義勇為,向前迎敵。祂完全順服遵行天父的旨意,擇善固執,將十架苦酒,一飲乾杯!難怪使徒保羅今天亦一樣的邀請我們 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深 並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的充滿了你們。」(弗三18-19)。
  歷世歷代教會史籍中,無數先賢德哲,體會十字架的大愛,離鄉別井,在山陬海隅,或在生活極度窮困,治安十分險惡的危邦,傳揚救世福音,引領亡羊歸主名下,腳蹤佳美,流芳千古。
  我想起了已故的王明道先生,他客廳中高懸著一副對聯:「處世莫作臨風草,愛主當如向日葵。」。忠心耿耿、義薄雲天,振瞶發聾,發人深省,亦使們無限景仰。
  懇求昔日感動以利亞的靈,今日加倍的感動我們,使我們殷勤火熱,愛主更深,為主更多,結百倍靈果,迎接主來,阿們!

禱告: [新年禱文]
永生之主啊,藉賴主恩,使我們又進入新年之門,求主使眾人此時立下心願,以謙虛及感激之心,遵守主之聖道,即聖子在世所宣揚之教訓,所建立之聖範,與主同行,為主服務。求主使我們遠離過去之錯誤與罪愆,饒恕我們,賜我們自由,使我們有更純潔之目標,更良善之希望,能在主前重申我們之誓約,在聖靈導引之下,進入光明之路途;此賴我主耶穌基督而求。誠心所願(阿們)。

Monday, March 21, 2011

耶穌的教訓:祝福滿滿!Jesus’ Teaching: Full of Blessings

禱告:

全能的主上帝啊,你藉著聖靈的恩典,常賜下你的愛,種植在你忠誠的子民心中,。求你使你眾僕人身心健康,以致我們能夠盡人、盡力、盡意、盡性地愛你,做你眼中所喜悅的事;奉靠耶穌基督,你的兒子,祂與你和聖靈是一位上帝,活著掌權,從今時直到永遠,誠心所願(阿們)。

引言

恭喜! 恭喜! 願您們「祝福滿滿!喜樂年年!」

春節期間家家門上都喜歡貼著一個倒懸的「福」字。福者吉祥也,古人以長壽、富貴、康寧、攸好德、考終命,為五福《尚書》。其中,許多人習慣將福字倒轉,意即「福到」也,但忘記可能有另一意思,就是將福氣也「倒」了出去,所以個人認為不應將福字倒轉,因這是一種迷信的習慣而已。

你有沒有遇到久別重逢的朋友,第一句話多是說:「某某人、看你又發福了。」又白又胖,一定是吃得飽足,生活安定,是一句恭維的話。但這句話今天對女仕們就不要亂講,因為人人都小心不要增磅,怎能暗示他們胖了。這就是人對「福」觀念的倒置與誤解。

一、中文的「福」:

辭源也說「福,佑也。」「福」字有兩邊,左邊眾人以為是「示」之意,右邊「畐」,有人說是「一口田」之意。我國以農立國,示意於人我有一口田便為有福。

辭淵以「福」為吉利,且說「福水」為酒之別名。因為在甲骨文裡「畐」與「酉」兩字同用同解。以象形酒瓶。後來為了區別「福」與「酒」兩字,前者在左邊加上「示」字,後者則加上「水」代表。按傳統,「示」字上面之筆畫代表蒼天,下面的三畫代表日月星辰,蒼天藉日月星辰向人類傳達旨意,預測未來之事。故此漢文的「福」字指如何祈求將來的日子,如酒之使人歡暢。然而,「福」字本身並未說明如何尋到真福?讓我們回到聖經的啟示。

二、新約聖經的「福」:

聖經新約希臘文的「福」字,是用兩個字根寫成的,就是 eulogeo (希臘文εὐλόγησε) (如馬可福音6:41;14:22,林前10:16等)及 makarios (希臘文Μακάριοι) (如太5:3,路6:20,約13:17等)。

可14:22記載最後晚餐時,耶穌擘餅「祝謝」,在英文譯作「謝恩」(gave thanks) (NIV),此處用之希臘文eulogeo,原是「福」之意,說明「真福」是由頌讚神,心存恩感而來的。

另外希臘文字根是 makarios, 最顯著的經文是記載在登山寶訓的「八福」 (太5:1-10),「福」字意指屬天的喜樂。在新約上「福」字指人生境態,並非名利命運。在春節主日崇拜,就讓我心存恩感,齊聲同誦「八福」以頌讚上帝恩惠之道,並立志如何活在世上,並得著天上來的產業──「真福」。

  虛心的人有福了,因為天國是他們的。
  哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。
  溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。
  飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。
  憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。
  清心的人有福了,因為他們必得見上帝。
  使人和睦的人有福了,因為他們必稱為上帝的兒子。
  為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。(太5:3-10)

願我們謙卑學主樣式,遵行神的話語,得到屬天喜樂的真福,更求神幫助我們在一生短暫的年日中,能以行動扶助有需要的,有軟弱的人,不單享受「八福」,更有主耶穌的應許說:「施比受更為有福。」(徒20:35)

三、舊約聖經的福

聖經分為新約和舊約,新約由希臘文編寫,而舊約是用希伯來文記錄。舊約文也有兩個字根表達「福」字,就是barak (希伯來文:ויברך)(如:創1:28;14:20等),即「跪下」之意與名詞「雙膝」相關。此字在創世記1:28首次出現,那裡的「賜福」原文是說:「神囑咐亞當及其妻,使他們跪下受託付。」當我們謙卑的跪在神面前,領受他的囑咐,聽衪的話,便是「福」了。

另一個希伯來文之「福」字是 ashar (אשרי־)衍生而來,(如:申33:29,詩1:1-3,119:1,但12:12等) 意思是「前進」或「向前走」。詩1:1-3的有福之人,便是指著那些人「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,向前走。(這人便為「福」!)(詩1:2)由於語法的結構,英文聖經的翻譯則放在詩篇的第1節。

在「向前走」的未來一年,我們要靠主恩典,心中充滿盼望,妥善的計劃,又祈求上帝幫助我們達成心中的願望(腓立比書3:13、14,4:13)。適逢兔年,謹以賽跑的故事,作結束,彼此反省,互相勉勵,好好奔跑前面的路。

龜兔賽跑新傳

從前,有一隻烏龜和一隻兔子在互相爭辯誰跑得快。他們決定來一場比賽分出高下,選定了路線,就此起跑。兔子帶頭衝出,奔馳了一陣子,眼看它已遙遙領先烏龜,心想,它可以在樹下坐一會兒,放鬆一下,然後再繼續比賽。兔子很快地在樹下就睡著了,而一路上笨手笨腳走來的烏龜則超越過它,不一會兒完成比賽,成為最後的冠軍。等兔子一覺醒來,才發覺它輸了。……故事連續下去。

兔子當然因輸了比賽而倍感失望,為此他做了原因分析。它很清楚,失敗是因它太自信,大意與及散漫。如果它不是自以為一切都是理所當然的,烏龜是不可能打敗自己的。因此,它挑戰烏龜再來另一場比賽,而烏龜也同意。這次,兔子全力以赴,從頭到尾,一口氣跑完,領先烏龜好幾公里。……這故事還沒完沒了

這下輪到烏龜要好好檢討,它很清楚,照目前的比賽方法,它不可能擊敗兔子。它想了一會兒,然後向兔子挑戰再來另一場比賽,但是是在另一條稍許不同的路線上。兔子同意,然後兩者同時出發。為了確保自己立下的承諾-從頭到尾要一直快速前進,兔子飛馳而出,極速奔跑,直到碰到一條寬闊的河流,而比賽的終點就在河的對面。

兔子早有準備,搬起了收藏好的家當下河「游泳」──就有一個木盆當船,兩根木棍當槳,因為,這真是一個艱苦的比賽,兔子已經操練多時,每次都累得是滿頭大汗,胳膊酸疼,當然有付出就會有回報,兔子的划船技巧果然長進了不少。

烏龜也邁開了大步子努力地往前追趕著,好不容易也來到了河邊;兔子這時才划到水中央。烏龜撩入河裡,一溜烟地往河岸上趕,到了岸邊聽到了兔子的呼救聲,烏龜顧不得多想,回身一轉眼就游到了兔子落水的地方,把兔子馱在了背上救上了岸。你知道兔子是怎麼落水的?原来他看見烏龜已經超過他了,心裡一急,船槳不小心落到了水中,伸手够船槳的時候,不小心就掉進去了。頓時觀眾席上唏嘘一片,緊張得目瞪口呆,還好有烏龜及時相救,大家都被烏龜的善舉感動了,他們紛紛為烏龜豎起了大拇指!兔子這時流下了感動羞愧的淚水,後悔自己把面子看得太重要了,來到了岸上,兔子背起了烏龜一溜烟地奔向了終點,比賽在一陣雷鳴般的掌聲中圓滿收場。……故事還沒結束

這下子,兔子和烏龜成了惺惺相惜的好朋友。它們一起檢討,兩個都很清楚,在下一次的比賽中,它們可以表現得更好。

同樣地,耶穌不是一位我行我素、獨善其身的人。當他越來越臨近將被釘十字架的宿命時,他曾為他的門徒禱告:「聖父阿,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。我與他們同在的時候,因你所賜給我的名,保守了他們,我也護衛了他們。」(約翰福音17章11-12節)今天,你要如何上人生的障礙課程呢?是單槍匹馬去奮戰,還是:主內合一、互相激勵直到人生終點呢?

基督徒的一生就是一場競賽,直到我們來到父神面前, 就讓我們彼此激勵、同心合一來奔跑這旅程。基督徒合一的事奉,就是事半功倍的見證, 就是教會「祝福滿滿」「喜樂年年」的日子。阿們。

禱告

親愛的上帝:我們一直以自己的方式過活,將希望寄托在許多事務上,以致讓我們灰心失望。請你原諒並今天就進入我們的生命裡。指教我們在生活中如何擁有信心的盼望,使你能影響我們的生命、品格和環境。我們現在把希望放在你身上,請求你讓我們不論走到那裡都能曉得你的旨意。面對兔年,讓我們「省察己過辭舊歲,數算神恩過新年。」奉耶穌基督的名禱告,誠心所願(阿們)。

擁抱每一天 Embrace Everyday

禱告

主耶穌,祢是以馬內利,就是上帝常與我們同在。在過去了的2010年,祢的心極仁慈無可測度,保護我們如同珍寶,每一天祢都有最好安排,使我們所渡過的每一刻,得著能力勝過試煉。祢的慈愛盡都顯明,每一天賜下格外憐憫和週詳的供應,使我們不用再恐慌與掛慮,在勞苦中祢更賜我們安泰。禱告感謝乃奉救主耶穌基督的名,誠心所願。(阿們)

引言:

聖誕節假期就這樣匆匆地過去了,2011年已經靜悄悄的來到,今天是本年度的第一個主日,我謹祝願大家「聖誕歡欣樂陶陶,新年蒙恩福滿滿。」

新年新開始,新年新計劃,新年新盼望,新年新能力,新年新恩典,讓我們共同來禱告,共同來祈求我們的上帝阿爸父,祝福我們新年的每一天,使我們盡好管家的義務,做個上帝的喜悅的好僕人,讓我們每天的生活裡都活出基督的樣式,都散發著基督的馨香,當別人看到我們的時候就可以在我們的身上看到基督的樣子。

其實,每一天都是神所賜的禮物,從永恆快遞而來,又有聖靈陪伴的二十四個小時。每週七天,一年五十二週,更是蘊含了無限的豐富。關鍵在於我們能否擁抱每一天?既不逃避當下種種的不順遂與痛苦,也不讓自己被世俗價值觀的謊言所欺騙?我們是否能用屬神兒女的新眼光、新身分來過活,認真體會每一天所帶來的祝福與成長?不再只是活在自我的小天地裡,而是與他人一同進入神所設立更豐盛精彩的大世界,得著嶄新的眼光與力量,安穩、喜樂、滿有安息地活出《每一天》。

最近,一位我非常敬重的弟兄傾訴,身體越來越不好,不僅耳聾眼花,連走路都要人攙扶。而且,還有一點胡塗,常常不知道自己在做什麼,也記不起剛做的事情。…我突然意識到,時光早已流逝,這位弟兄已經蒼老!

在我的記憶中,這位弟兄一直身強力壯。平日裏,他每事必親力親為,對家人更是體貼入微,包攬所有的粗活,做飯、洗衣、剪草、剷雪,除了生孩子,他什麼事情都做!每天,他走路購買報紙,在雨雪風霜中連一個噴嚏都不打;每次,逛街回家,都會扛著大包小包的東西回家。這麼健康的好弟兄,什麼時候會蒼老呢?

每次見面,他早已不能像過去那樣高談闊論,反應也十分遲鈍,常常自說自話:「嗯,我都好,每天看著電視打瞌睡,混時間…。」我十分感歎,難道一個充滿活力的人到老的時候,都活得這樣無奈無助嗎?再過二十年,我也會到他現在的年齡,那時,我會耳聾手抖,神志不清嗎?我也會每天面對電視機打瞌睡嗎?

二十年,似乎遙遙無期,但那不過是彈指一揮之間,稍縱即逝。我思忖著,當時光的河水靜靜流淌之時,我將如何抓住這每一天呢?我該如何寶貴珍惜擁抱它呢?

一、享受

耶穌說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」(約翰福音12:35-36)

既然時光總在不停流淌,我們就該想辦法妥善利用。第一,我們可以在有限的時間裏,做有意義的事情。做事之前,先可問問自己:「我所做的事情將會成為永久的紀念嗎?它可以像種子撒向人心嗎?它可以存到永遠嗎?」第二,我們可以把握每個機會,享受「每一天」並好好珍惜它。

弟兄姊妹,每天,當你睜開眼睛,你會因眼前的曙光而欣喜嗎?你會因清新的空氣而高興嗎?你會讚歎說:「主啊,感謝你賜給我美麗的環境!感謝你賜給我生命氣息…。」很多時候,我們將所擁有的視為理所當然,直到失去以後,我們才懂得珍惜。

弟兄姊妹,你知道,你擁有多少看似尋常卻價值無限的珍寶嗎?從今天起,你愿意享受神賜給你的每一天嗎?你愿意為你所擁有的一切感謝讚美神嗎?

其實,每個人都會在生活中遇到困難,不是選擇喜樂,就是落入憂愁,全在一念之間。弟兄們,當你抱怨同事和老闆的時候,你能否慶幸你仍有一份工作呢?姊妹們,當你抱怨孩子不聽話,老公不體貼時,你可否感謝你仍有一個溫暖的家呢?弟兄姊妹們,當你在路上塞車,你是否意識到,你擁有一部不錯的小車呢?你是否知道,許多人做夢都想得到你現在所擁有的呢?你知道嗎?生活在天堂或地獄,不在乎你擁有什麼東西,而在乎你是否得勝在思想領域裏,因為享受快樂,不是一個感覺,而是一個意志的決定!

弟兄姊妹,請珍惜你此刻所擁有的,并享受上帝給你的每一天了。享受,并不一定需要付價昂貴,你只要在塞車的路上,大聲唱著讚美的歌兒;你只需要在工作中與同事、老闆有說有笑,享受彼此的友情;你只需要擁抱著老公、孩子,逛街景,看卡通電影,你就不辜負「每一天」了。

擺上

唐代詩人李白在《將進酒》中寫下不朽的名句:「天生我材必有用,千金散儘還復來。」這句話就是告訴我們,每個人來到世上都有其自身的意義、價值,因為上帝都賦予了每個人特殊的潛力。弟兄姊妹,你可曾想過,你在什麼方面有什麼樣的才華嗎?在你這一生,你曾夢想著「擺上」神賜給你的一切才華嗎?

所謂才華,并不是世人所指的琴棋書畫,而是上帝放在我們裏面的一個特殊才能,可以成為服事祂的工具,也會成為別人的祝福。

正當摩西在米甸趕羊的時候,上帝吩咐他去拯救以色列民出捆綁。然而,摩西卻退縮不前。之所以如此,不難懷疑的是,因為他毫無受過作戰訓練,且手中毫無執行任務可以憑據的工具。除了身邊只有這根從山查子矮叢樹砍下當作趕羊的牧杖以外,一無所有。然而,對於那根隨時將遭扔棄的木杖,上帝卻向摩西說:「你手裡拿的是什麼?」他回答說:「一根杖。」最後,上帝藉著那根杖差遣他拯救了全以色列族。

「使用手中的一切」,乃上帝完成大工的方法。在物質的世界裡,人人雖各憑手中的本事行事;不過,在屬靈的世界裡,上帝也同樣以人手中的一切完成其事工,儘管只是微乎其微的恩賜。主內兄姐,也許你會認為你手中所擁有的僅是小小的東西,然而,上帝卻能使用它來完成偉大的工程。當我們數算主給我的恩賜時,我們必定會驚歎!原來主在我身上的恩典是那麼地無限。

在多倫多中華聯合教會,我就看到許多人擁有寶貴的才華,有的姊妹可以不暇思索,不看菜譜,就可以燒出一盤可口的好菜,常常可以招待與會的教友及嘉賓;有的弟兄一開口禱告,詞句就像詩一樣湧流,很能觸動人心;有人很擅長清潔整理,有人很會管賬作預算,有人很會裝飾會場…。當我們大家的才華集中在一起,這屬靈的家不僅可以讓每個人都覺得溫暖,而且也讓客人賓至如歸。看來,在神的家中,當所有的才華加在一起時,就什麼都不缺了!感謝上主!

三、相交

上帝命令祂的兒女敬守主日,過教會的生活。希伯來書10章25節:「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉.既知道那日子臨近、就更當如此。」約翰福音15:4 耶穌說:「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不常在我裏面,也是這樣。」只有常常的活在主的裏面,才能讓我們更加認識天父,體會天父的心腸,讓我們在生活裏面經歷天父的愛戴,繼而使我們能夠愛弟兄姊妹,用誠實無偽的愛心在光明中與弟兄姊妹相交。

在教會生活中,我們都會守聖餐,而聖餐英文稱為Last Supper, Holy Communion, Eucharist ,就是強調相交。就好像那最後的晚餐,我們在飯桌上與主相交,也與弟兄姊妹相交。而Eucharist還有感恩的意義,代表了主與我們所立的約。為此,在每月的第一主日,我們虔守聖餐,並在經常的奉獻,加上聖餐感恩的捐。

當然,團契聚會,也是教會生活重要的一環。「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」(以弗所4:15-16)。弟兄姊妹,從今天起,你就「走出」第一步吧!不要等到退休,兒女離家,才想著如何善用時光。

多倫多中華聯合教會為您設立眾多小組活動,包括研經班、排舞班、腦保健舞、空手道、健體舞、主日學、團契、詩班等等。雖然各人生活和工作都十分忙碌,然而在各個小組中,我們彼此分享,在聚會中都能尋到 一種接納、一份溫情。每次,我們可以一起學習神的話,參與關懷的工作,一起喜樂,一起哀傷,一起承擔彼此的重擔,也一起來傳揚耶穌基督的真理和教訓。

團契的相交,實在是基督徒生命中必要的一部分。在那溫馨的一刻,我們其實就是在愛中擁抱彼此,享受親情、友情;又分享才華,用自己特有的方式成為別人的祝福。在給予中,我們就可以走出鬱鬱寡歡的狹窄,并認定自己被造的價值,不僅讓別人受益,自己更會獲得心靈的滿足,並且將榮耀歸給上帝。

結語

河水仍在靜靜流淌,時光仍在悄悄流逝。弟兄姊妹,請停下你忙碌的腳步,盡情享受每一天。將來有一天,當你回首往事,你會發現,每件發生的小事無論是悲是喜,終是益處滿溢的祝福;每一天不論是苦是甜,都留下神恩典的腳步。請問,在此之中,你把笑聲帶到人群嗎?你將溫暖滲透人心嗎?你的口中帶給人安慰和勸勉嗎?你將歌聲撒入人心田嗎?你將神賜給的才華化為別人的祝福嗎?…還是你白髮蒼蒼之際,像孔子面對河水空悲歎:「逝者如斯夫,不舍晝夜!」時間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變遷之快。弟兄姊妹,你該如何行?讓我們以《2011年基督徒每天要做的十二件事》互相勉勵:

            1. 一則祈禱:
    2. 一點節制:
    3. 一些忍耐:
    4. 一個微笑:
    5. 一份慷慨:
    6. 一切無私:
    7. 一句柔聲:
    8. 一聲稱讚:
    9. 一心原諒:
   10. 一件善行:
   11. 一曲聖歌:
   12. 一味款待。

禱告:

「上帝啊,我們張開雙手,擁抱一個新的開始,新的早晨,新的黑夜,新的每一天。在這全新的一天,全新的一切,全新的世界,我們在等著都在耶穌基督裡全新的恩典,全新的能力,全新的盼望,。

上帝啊,我們張開雙手,擁抱新的每一天,過去讓它過去,不用再留戀,不要再嘆息,今天要過得有意義,我們會好好珍惜,因為,在基督裡,有愛就有神蹟,禱告乃奉靠救主耶穌基督的名,誠心所願(阿們)。」

Sunday, March 8, 2009

作為聯合(協和)教會教友的驕傲 PROUD TO BE UNITED

我是教會!你是教會!我們是教會一家!我們跟隨耶穌,作祂的門徒。Yes! 我們教會一家!教會不是座大廈,教會不是個鐘樓,教會不是休憩地方,教會是我、你、他!

「教會」是指被上帝從萬邦呼召的一群人,是屬上帝的一個社群,是上帝賜給我們的禮物。讓我們為教會唯一根基耶穌基督獻上感恩,因為祂是我們救恩的憑據;又因上帝的恩典,我們加拿大聯合(協和)教會的傳道和服務等事工,得著保守和培植,事工能夠開花結果。

歲月匆匆,我在聯合教會的事奉已逾二十年,聯合教會是我生命中極有意義的一段,作為加拿大聯合教會的教友我感到驕傲。

在不斷變遷的世界中,我們實在有點兒追趕不上的感覺,四周的人們不單是來自不同的文化背景,而且亦帶著各自的鄉談母語,溝通極其困難。要彼此和諧共處,互相合作,真是一個很大的挑戰哩!然而,加拿大聯合(協和)教會卻能克服在語言方面的層層障礙,從教會的事工的互助互愛可見。

我們都知道及明白地上的教會是不完美的。在牧職的事奉的日子裡,我體會教會中實在存有許多的難處,合一的掙扎,堂會中、事工間和人際間的緊張和隔閡。

然而,在內心深處感受和長久以來的經歷,我感到驕傲──加拿大聯合教會的同道們對基督的獻身,對他人和社會的關愛,以致對改變世界的委身和服務的心志。我看到他們的信仰,就是他們的生活見證,真實地以行動去愛主、愛人,遇到世界各地發生災難或危機的一刻,加拿大聯合教會的教友和機構總是率先關懷,饑餓的餵養他們,失學的教育他們,受虐的伸張公義,並安慰失喪的人。在社區中,我們看見聯合教會的教友任職於政府機關、公司組織,及慈善團體,服務市民,造福地方。從幾許的報告中,我知道加拿大聯合教會的教友們的慷慨捐獻,由近而遠,真個無遠弗屆。

加拿大聯合教會的事工並不止於所屬的地區,遍及全球,透過夥伴教會和機構,我們參與改善貧困兒童的生活,以致設立大學、醫院、住屋計劃等,在主日崇拜中我們歡迎新的朋友,而在週日我們服務有需要的鄰舍。

過去的日子裡,教會的事工或許有起有落,然而,聯合(協和)教會的會眾對上帝事奉的心志是堅定不移的,我也深信上帝要會保守我們成為祂在這變遷的世界裡的信實見證。 近年來,加拿大聯合教會的對屬靈的追求顯著積極,除了地方教會的查經,區會以致總議也有相應的運動。

作為加拿大聯合教會的教友,我感到驕傲!作為加拿大聯合教會的牧師,我更加感到驕傲!

禱告:
親愛的主上帝,感謝你的同在,感謝你的大愛。求你幫助我們扎根於你的聖道──生命的靈糧,天天向你仰望,天天向你禱告,我們願跟隨你的腳蹤,學習你的榜樣,雖然面對困難重重,我們深信你的恩典夠用,以致聖工必能繼續增長,教會得以如火挑旺。禱告乃奉耶穌基督的名,誠心所願 (阿們)。